 |
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) zak_vl | |
|
|
|
|
Уже больше месяца не слушаю никакую музыку, кроме радио, причем только одну радиостанцию все время - радио парадайз. Плейлист на нем составляется, по всей видимости, заранее, и песни разбавлены редкими комментариями ведущего, тоже заранее записанными, ведь один и тот же человек не может в студии сидеть сутками, но благодаря этому создается впечатление присутствия живого человека с той стороны. Плейлист разнообразен - от классической музыки до современной классики, от какого-то совершенно сумасшедшего негритянского джаза каких-то 20-х и 30-х годов, до современного инди и пост-рока, периодически у них бывают часы даба, лоу-фай, лаунжа и еще какая-то мной не идентифицируемая электроника... Собственно, топы и новинки смотрите сами: http://www.radioparadise.com/content.php?name=MusicВ общем, я совсем забыл про митал и дж-дж-дж и постоянно слушаю это радио, чего вам же и советую, если данная музыка соответствует вашим предпочтениям.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
romarobot | |
|
|
|
|
|
|
|
Дзёсю пришел к отшельнику и спросил: — Есть тут что-нибудь? Есть тут что-нибудь? В ответ отшельник поднял кулак. — Здесь слишком мелко, чтобы бросить якорь, — сказал Дзёсю и ушел. Придя к другому отшельнику, он снова спросил: — Есть тут что-нибудь? Есть тут что-нибудь? В ответ отшельник поднял кулак. — Свободно ты даешь, свободно отнимаешь; свободно ты даришь жизнь, свободно убиваешь, — сказал Дзёсю и низко поклонился. здесь видно отличие учителя из коанов и «владеющего» «знанием всего» эзотерического учителя. тогда как первый сразу отвечает на вопрос «есть тут что-нибудь?», т.е. играет в открытую (и мутное «невыразимое» здесь не при чем); то последний играет на многозначительности (в закрытую), и использует властный ресурс тайны, вроде «я могу объяснить все, но ты еще не готов» ( пока же послушай притчу про фермера). хотя принципиальная незакрытость коана ведет к тому, что такие деятели можгут пристроиться к первым двум и в ответ на этот вопрос также поднять кулак (еще и издать книжку вроде «Бизнес в стиле дзен»). неплохо бы им напомнить историю ученика, поднимавшего палец вслед за учителем. * людям, распечатывающим все подряд на (рабочем) принтере принято напоминать о том, что бумага делается из деревьев, число которых неуклонно сокращается. по аналогии можно напоминать (себе), что хард диски, хранящие терабайты букв, тоже когда-то были электронными деревьями, и, как дядя-ваня-XXI-век, стремится к сохранению электронных лесов) Tags: дао, идеограммы идеологий, пачворк
|
|
|
|
|
|
|
|
|
romarobot | |
|
|
|
|
|
|
|
комментируя Апокалипсис от Иоанна (20, 1-6), в котором возвещается, что праведники оживут и будут царствовать со Христом тысячу лет, Августин критикует слишком буквальную и мирскую оценку содержания этого отдыха хилиастическими течениями. однако понимание этой блаженной тысячи лет как субботы, которой - прям как по кзоту - предшествуют предыдущие гипотетические 6 тысяч лет (праведных) трудов, его вроде бы не смущает. (или эти 6т не производная цифра?). оценка рабочего времени праведников на основании современной пропорция рабочих/выходных дней как 5/2 дает другой результат: х/1000 - 5/2, т.е. 1т лет отдыха предшествовало всего 2,5т лет трудов:)
*
в конце концов - до смерти я совершенно свободен. Tags: время, религия, форевер янг, чаепитие
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kavichky | |
|
|
|
|
|
|
|
Стоя в маске перед зеркалом, думаю о том, что боюсь не старости, а старения. 38, 40, 45 лет, необратимые изменения, гравитационный птоз, поплыл каркас, от волос остался жалкий хвостик и привет. В 40 ты знаешь все секреты лучше любого даже не визажиста, а гримера - как скрыть морщины на самом видном месте, как добавить блеска в глаза, как заставить уголки губ улыбаться без риска для носогубных. Но можешь не суетиться - в 20 с лишним, с пандовыми потеками от жирного карандаша, с обкусанными губами, припухлостью после вчерашнего и отросшими корнями ты выглядела на миллион. А старость - это прекрасно. Мясной пирог, разогревающая мазь, секреты с внуками от их родителей, большой каталог непосмотренных фильмов (а какие-то еще раз с внуками, когда им уже пора и понятно), возможность придирчиво выбирать тонометр в интернет-магазине и красить волосы в фиолетовый цвет. Как бы так извернуться и проскочить. *** Я снова играю в "Вылечи подругу от комплексов за 60 минут". Почему ничто так больше не тешит эго, как видимый результат чужого преодоления? Видимо, чтобы объяснить что-то себе самой, мне нужно это написать капслоком на подкорке других. И когда все вокруг начинают вести себя нужным образом, довольно смотрю, прищурившись - "моя школа". *** Каждый день по радио мне радостно говорят: "До Нового года осталось... 12 (допустим) дней!". Как обратный отсчет до взрыва. Я так скоро стану неврастеником. Я даже на пешеходные светофоры с этим обратным отчетом не могу смотреть спокойно. Как кролик на удава со стеклянными глазами: "пять, четыре, три, два..." и резкий писк. Идиоты. Никаких новостей про китов уже два месяца, кроме ролика на ютубе про чуваков, которые, стоя на мертвом ките, гладят акул, которые едят мертвого кита. Я пересмотрела его три раза и пошла перечитывать Моэма. Буду учиться у Джулии говорить снаружи и внутри разными голосами. "Бедненький ягненочек!". Tags: так и живем
|
|
|
|
|
|
|
|
|
romarobot | |
|
|
|
|
|
|
|
раздали на работе корпоративный журнальчик, хуе-мое мы молодцы, новогодние рецепты и фотки блюд «и всем хочется только одного - лягнуть ногой этот блядский поднос». самое интересное пряталось на последней странице – притча про бога и фермера. начал читать, а притча-то какая-то сектантская, источник не указан, надо поискать, вот думаю, весело будет если действительно тиснули из репертуара свидетелей иеговы (привет дяде феде чистякову, выступил вчера достойно),- нет, всего лишь вездесущий ошо. (в первых результатах поиска ссылка на этот текст на сайте «сообщества русских философов», оцените темы самозванцев). суть притчи: фермер договорился с богом о создании благоприятных погодных условий для выращивании пшеницы (как вариант - с лужковым о разгоне облаков), к осени поспела хорошая пшеница. только почему-то без зерен. мораль - конфликт (неблагоприятные погодные условия) необходимы для получения результата.
ежу однако понятно что какое-никакое зерно вырастет и без конфликтов, которые должны «пробудить душу пшеницы». очевидно, что зерно не появилось просто по волению бога, который как опытный коуч изначально ставил фермера в ситуацию тренинга. имеем 1)признание существования бога 2)всемогущего, но терпеливого. он похож на отвергаемого декартом бога-обманщика 3) при наличии такого арбитра конфликт может быть только видимостью. 4) а если рамки тренинга расширить до весны? чтобы фермер понял что 5) не надо докучать богу просьбами 6)принимать все как есть, но знать, что «кто-то хитрый и большой наблюдает за тобой». 6) будешь выеываться, можешь и до весны не дотянуть 7) у пшеницы есть душа (и это не похоже на метафору) и пробуждается она только от катаклизмов. 8) в противном случае зерна не жди – т.к. не появилась пшеница как субъект желания (как уже говорилось, эзотерики никуда без волюнтаризма/исполнения желаний). разбавление дзенских штук водой здравого бытового смысла приводит к перевиранию смысла, получаем беззубый прикладной дзен для менеджеров. нормальное трехмерное высказывание «престань спрашивать и обретешь ответы» в данном контексте переводится на плоскость рабочих отношений и читается как призыв к отключению сознания/сомнения и повышению степени конформизма и автоматизма. Tags: makar nikolaevich and misli, идеограммы идеологий, религия
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Previous
